郢書燕說

成語解釋 比喻牽強(qiáng)附會,曲解原意,以訛傳訛。
成語出處 先秦 韓非《韓非子 外儲說左上》:“郢人有遺燕相國書者,夜書,火不明,因謂持燭者曰:'舉燭',云而過書'舉燭'?!嘞喟淄酰醮髳?,國以治。治則治矣,非書意也?!?/td>
常用程度
感情色彩 中性成語
成語用法 聯(lián)合式;作賓語;含貶義
成語結(jié)構(gòu) 聯(lián)合式成語
產(chǎn)生年代 古代成語
成語正音
成語辨形
近義詞 牽強(qiáng)附會
反義詞
成語例子 清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記 灤陽消夏錄四》:“故持論彌高,彌不免郢書燕說。”
成語謎語

詞語分開解釋

郢書 : 1.郢人夜書燕相國書,火不明,謂持燭者云:"舉燭",因誤將"舉燭"書入。后因以"郢書"指訛誤的書信。
燕說 : 1.指穿鑿附會之說。典出《韓非子.外儲說左上》:"郢人有遺燕相國書者,夜書,火不明,因謂持燭者曰'舉燭',而誤書'舉燭'。舉燭,非書意也。燕相國受書而說之,曰:'舉燭者,尚明也;尚明也者,舉賢而任之。'燕相白王,王大悅,國以治。"又:"先王之言,有其所為小而世意之大者,有其所為大而世意之小者……故先王有郢書,而后世多燕說。"梁啟雄解引蒲阪圓曰:"世儒見古人過譽(yù)失實(shí)之事,強(qiáng)為之說,而欲施用以致治也,猶郢人誤書'舉燭',而燕人臆說以為'尚明'也。"

郢書燕說是什么意思

《韓非子.外儲說左上》;"郢人有遺燕相國書者,夜書,火不明,因謂持燭者曰:'舉燭',云而過書'舉燭'。舉燭,非書意也。燕相受書而說之,曰:'舉燭者,尚明也;尚明也者,舉賢而任之。'燕相白王,王大悅,國以治。治則治矣,非書意也。"后因以"郢書燕說"比喻曲解原意,以訛傳訛。

國語辭典

郢人在給燕相的信中誤寫「舉燭」二字,而燕相則解釋尚明、任賢之義。典出《韓非子.外儲說左上》。后比喻穿鑿附會,扭曲原意。清.紀(jì)昀《閱微草堂筆記.卷四.濼陽消夏錄四》:「是不必然,亦不必不然,郢書燕說,固未為無益?!挂沧鳌秆嗾f」。

郢書燕說的網(wǎng)絡(luò)解釋

郢書燕說是一個成語,指的是在解釋文章時(shí)曲解了原意,但有時(shí)可能也表達(dá)出了有價(jià)值的觀點(diǎn),故也不全作貶義。出自《韓非子·外儲說左上》。

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