匡鼎解頤

成語解釋 《漢書·匡衡傳》:“無說《詩》,匡鼎來;匡說《詩》,解人頤。”顏師古注:“如淳曰:‘使人笑不能不止也。’”后以“匡鼎解頤”謂講詩清楚明白,非常動聽。
成語出處 《漢書·匡衡傳》:“無說《詩》,匡鼎來;匡說《詩》,解人頤。”顏師古注:“如淳曰:‘使人笑不能不止也。’”
常用程度
感情色彩 中性成語
成語用法 作賓語;指非常動聽
成語結構 聯合式成語
產生年代 古代成語
成語正音
成語辨形
近義詞
反義詞
成語例子 故詩至人妙,有言下未嘗畢露,其情則已躍然者。使善說者代為指點,無不亹亹動人,即匡鼎解頤是已。★清·李重華《貞一齋詩說·詩談雜錄》
成語謎語

詞語分開解釋

匡鼎 : 1.《漢書.匡衡傳》:"諸儒為之語曰:'無說《詩》,匡鼎來;匡說《詩》,解人頤'。"顏師古注:"服虔曰:'鼎猶言當也,若言匡且來也。'應劭曰:'鼎,方也。'張晏曰:'匡衡少時字鼎,長乃易字稚圭。世所傳衡與貢禹書,上言'衡敬報',下言'匡鼎白',知是字也。'服﹑應二說是也。賈誼曰'天子春秋鼎盛',其義亦同,而張氏之說蓋穿鑿矣。假有其書,乃是后人見此傳云'匡鼎來',不曉其意,妄作衡書云'鼎白'耳。字以表德,豈人之所自稱乎?今有《西京雜記》者,其書淺俗,出于里巷,多有妄說,乃云匡衡小名鼎,蓋絶知者之聽。"后世多從張晏和《西京雜記》之說,以"匡鼎"為匡衡。
解頤 : 〈書〉開顏而笑(頤:面頰)。

匡鼎解頤是什么意思

《漢書?匡衡傳》:“無說《詩》,匡鼎來;匡說《詩》,解人頤。”

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