結(jié)合 ①人或事物間發(fā)生密切聯(lián)系：理論～實(shí)際。 ②指結(jié)為夫妻。
①按一定的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)定分（東西）：～宿舍ㄧ～勞動(dòng)果實(shí)。
②安排；分派：服從組織～ㄧ合理～勞動(dòng)力。
③經(jīng)濟(jì)學(xué)上指把生產(chǎn)資料分給生產(chǎn)單位或把消費(fèi)資料分給消費(fèi)者。分配的方式?jīng)Q定于社會制度。
(1) ∶按比例分發(fā),尤指按比例分發(fā)給一個(gè)集團(tuán)的成員
分配住房
(2) ∶劃分并按份分
在繼承人中分配遺產(chǎn)
(3) ∶分成部分并分派或留出供各種處置、關(guān)心或活動(dòng)之用
在辦公室和高爾夫球場之間分配他的時(shí)間
(4) ∶大中專畢業(yè)生的指令性就業(yè)
(1).分別相配；配合。《左傳·昭公二十年》“一氣，二體，三類，四物，五聲” 唐 孔穎達(dá) 疏：“聲之清濁，凡有五品，自然之理也。圣人配於五方：宮居其中，商、角、徵、羽分配四方。” 宋 蘇軾 《御試制科策》：“夫五行之相沴，本不至於六。六沴者，起於諸儒欲以六極分配五行，於是始以皇極附益而為六。”
(2).引申為媲美。 清 朱彝尊 《滿庭芳·佛手柑和嚴(yán)蓀友》詞：“鏤酥片，餘香未減，分配小龍團(tuán)。”
(3).分別配享。 明 田藝蘅 《留青日札·布政使司城隍廟》：“如 浙江 ，則當(dāng)題其主曰‘ 浙江 等處承宣布政使城隍之神’，而以 杭州府 城隍之神配享，置主於殿中之左。又次而以 仁和縣 、 錢塘縣 城隍之神，分配於東西兩廡，庶幾事體合宜。”
(4).按一定標(biāo)準(zhǔn)分給。《后漢書·光武帝紀(jì)上》：“悉將降人分配諸將，眾遂數(shù)十萬。”《隋書·司馬德勘傳》：“ 化及 署諸將，分配士卒，乃以 德勘 為禮部尚書，外示美遷，實(shí)奪其兵也。” 趙樹理 《實(shí)干家潘永福》：“這三十畝地是未被分配過的地主土地，其它已分配了的土地各有主，無法調(diào)撥。”
(5).猶言配備給。 唐 元稹 《望云騅馬詩》：“望云騅，爾之種類世世奇。當(dāng)時(shí) 項(xiàng)王 騎爾祖，分配英雄稱霸主。”
(6).安排；分派。 老舍 《上任》：“這是官事，誰該買東西去，誰該送信去，都應(yīng)當(dāng)分配好。” 丁玲 《母親》：“她分配每一個(gè)人做一些什么事，連極小的事她也不會忘記。” 陳登科 《風(fēng)雷》第一部第四章：“我剛剛從部隊(duì)里回來，工作還沒有分配。”
(7).經(jīng)濟(jì)學(xué)上指社會再生產(chǎn)過程的一個(gè)環(huán)節(jié)，即社會上在一定時(shí)期內(nèi)所創(chuàng)造的產(chǎn)品或價(jià)值在社會上不同階級或社會集團(tuán)間的分配。分配方式?jīng)Q定于社會制度。