舉行 進(jìn)行（集會(huì)、比賽等）：～會(huì)談 ㄧ～球賽 ㄧ展覽會(huì)在文化宮～。
進(jìn)行 ①?gòu)氖拢撤N活動(dòng)）：～討論ㄧ～工作ㄧ～教育和批評(píng) ㄧ會(huì)議正在～。‘進(jìn)行’總是用在持續(xù)性的和正式、嚴(yán)肅的行為，短暫性的和日常生活中的行為不用‘進(jìn)行’，例如不說(shuō) ‘進(jìn)行午睡 ’，‘進(jìn)行叫喊 ’。 ②前進(jìn)：～曲。
施行 根據(jù)既定方針、辦法、規(guī)章等做：按章施行｜本條例自明年1月1日起施行。
履行 實(shí)行；實(shí)踐：履行合同｜履行手續(xù)。
實(shí)驗(yàn) 為了檢驗(yàn)?zāi)撤N理論或假設(shè)是否具有預(yù)想效果而進(jìn)行的試驗(yàn)活動(dòng)。也指實(shí)驗(yàn)的工作：實(shí)驗(yàn)課｜做實(shí)驗(yàn)｜物理實(shí)驗(yàn)｜科學(xué)實(shí)驗(yàn)。
實(shí)施 用實(shí)際行動(dòng)去落實(shí)施行：從今年起實(shí)施新的教改方案。
實(shí)踐 ①用行動(dòng)使成為事實(shí)；履行：實(shí)踐諾言｜躬行實(shí)踐。 ②人類有目的地改造自然、社會(huì)和人自身的一切實(shí)際活動(dòng)。其最基本的活動(dòng)是生產(chǎn)，此外還有階級(jí)斗爭(zhēng)、政治生活以及科學(xué)、教育、管理和藝術(shù)等等。其起源與人類歷史同步，人類歷史由人們的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成。實(shí)踐是社會(huì)的活動(dòng)，在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行，其主體是人民群眾，個(gè)人實(shí)踐是社會(huì)實(shí)踐的組成部分。其內(nèi)容和形式是歷史地變化和發(fā)展的。人自身和人的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根源、目的和動(dòng)力，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
實(shí)現(xiàn) 1.謂成為事實(shí)。
完成 1.指完婚。 2.保全;救護(hù)。 3.成就。按照預(yù)定的目的結(jié)束事情。
推廣 1.推衍擴(kuò)大。 2.謂擴(kuò)大施行或作用范圍。
推行 1.推廣施行。 2.推動(dòng)物體向前。
奉行 遵照實(shí)行：～獨(dú)立自主的外交政策 ㄧ～故事（按老規(guī)矩辦事）。
執(zhí)行 ①實(shí)施；實(shí)行：堅(jiān)決執(zhí)行｜執(zhí)行命令｜執(zhí)行決定｜執(zhí)行上級(jí)指示。 ②依法定程序?qū)⒁呀?jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定或行政處罰決定等付諸實(shí)施。刑事案件的判決、裁定的執(zhí)行是強(qiáng)制性的。民事案件的判決、裁定等發(fā)生法律效力后，當(dāng)事人必須自覺(jué)履行；一方當(dāng)事人拒絕履行的，由審判員移交給執(zhí)行員強(qiáng)制執(zhí)行，對(duì)方當(dāng)事人也可以向法院申請(qǐng)執(zhí)行。
踐諾 〈書〉履行諾言。
1.實(shí)際的行動(dòng)。
2.用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)理論﹑綱領(lǐng)﹑政策﹑計(jì)劃等。
3.猶德行，操行。
[practice;practise] 實(shí)際施行
我們的特別獎(jiǎng)勵(lì)規(guī)則卻是要立刻實(shí)行。——茅盾《子夜》
(1).實(shí)際的行動(dòng)。《韓非子·說(shuō)疑》：“文言多，實(shí)行寡而不當(dāng)法者，不敢誣情以談?wù)h。” 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·過(guò)譽(yù)·江夏太守河內(nèi)趙仲讓》：“其俗士大夫本矜好大言，而少實(shí)行。” 清 王子潛 《去學(xué)校積弊以興人才論》：“士務(wù)虛文而薄實(shí)行，其能通當(dāng)世之務(wù)者，百不一二焉。” 謝覺(jué)哉 《狠狠地改，徹底地改》：“一般的道理必須通過(guò)具體的事實(shí)，才能深入了解，見(jiàn)之實(shí)行。”
(2).用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)理論、綱領(lǐng)、政策、計(jì)劃等。 歐陽(yáng)山 《柳暗花明》八一：“兩個(gè)辦法當(dāng)中，只要實(shí)行一個(gè)，他的失業(yè)問(wèn)題就消失了。”
(3).猶德行，操行。 漢 蔡邕 《翟先生碑》：“世以仁義為質(zhì)，學(xué)問(wèn)為業(yè)。爰暨先生，固天縱德，應(yīng)運(yùn)立言，繼朝五百，實(shí)行形于州里，明哲與圣合契。”《后漢書·虞延傳》：“ 延 以 衍 雖有容儀而無(wú)實(shí)行，未嘗加禮。” 句道興 本《搜神記》：“ 皓 憶 子京 ，遂至王前，稱 秦州 刺史 段子京 神志精勤，甚有實(shí)行，堪為主簿，王可召而授之。”