引狼入室 引：招引。把狼招引到室內(nèi)。比喻把壞人或敵人引入內(nèi)部。
揖：拱手作禮。開(kāi)門(mén)請(qǐng)強(qiáng)盜進(jìn)來(lái)。比喻引進(jìn)壞人，招來(lái)禍患。
(1) ∶開(kāi)了門(mén)引強(qiáng)盜進(jìn)來(lái)
(2) ∶外來(lái)的禍患由自己招致
開(kāi)門(mén)揖盜,棄好即仇。——《南史》
謂在危難之時(shí)還講求禮節(jié)。比喻不識(shí)時(shí)宜。揖盜，向盜賊行禮作揖。《三國(guó)志·吳志·吳主傳》：“況今姦宄競(jìng)逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開(kāi)門(mén)而揖盜，未可以為仁也。”后多比喻延進(jìn)或投附敵人；接納壞人，自取其禍。《晉書(shū)·周處周札等傳論》：“而 札 受委捍城，乃開(kāi)門(mén)揖盜，去順效逆，彼實(shí)有之。”《資治通鑒·后梁太祖開(kāi)平四年》：“ 朱氏 滅 唐 社稷，三尺童子知其為人，而我王猶恃姻好，以長(zhǎng)者期之，此所謂開(kāi)門(mén)揖盜者也。” 茅盾 《子夜》十九：“昨晚上對(duì)他開(kāi)誠(chéng)布公那番話，把市場(chǎng)上虛虛實(shí)實(shí)的內(nèi)情都告訴了他的那番話，豈不是成了開(kāi)門(mén)揖盜么？”亦作“ 開(kāi)門(mén)延盜 ”。 清 魏源 《籌海篇·議守上》：“所謂誘賊入內(nèi)河者，謂兵炮地雷，水陸埋伏，如設(shè)穽以待虎，設(shè)罾以待魚(yú)，必能制其死命，而后縱其入險(xiǎn)，非開(kāi)門(mén)延盜之謂也。”